الماجريات ، إبراهيم السكران ، المقالات المنشورة على صفحتنا على الفيس بوك elkasshaf


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

التحرير والتنوير من التفسير، أو تفسير ابن عاشور، نسخة pdf للتحميل، تورنت، وروابط مباشرة

  أولاً  ابن عاشور هو   العلامة المفسر محمد الطَّاهر بن محمد بن محمد الطَّاهر بن عاشور ، ولد في تونس سنة (1296) هـ ، الموافق (1879) م ، وهو من أسرة علمية عريقة . برز في عدد من العلوم ونبغ فيها ، كعلم الشريعة واللغة والأدب ، وكان متقنا للُّغة الفرنسية ، وعضواَ مراسَلاً في مجمع اللغة العربية في دمشق والقاهرة ، تولى مناصب علمية وإدارية بارزة كالتدريس ، والقضاء ، والإفتاء ، وتم تعيينه شيخاً لجامع الزيتونة . ألف عشرات الكتب في التفسير ، والحديث ، والأصول ، واللغة ، وغيرها من العلوم ، منها تفسيره المسمَّى : " التحرير والتنوير" ، و" مقاصد الشريعة " ، و" كشف المغطا من المعاني والألفاظ الواقعة في الموطأ " ، و" أصول الإنشاء والخطابة " ، و" النظر الفسيح عند مضايق الأنظار في الجامع الصحيح " ، وغيرها من الكتب النافعة . توفي في تونس سنة (1394) هـ ، الموافق (1973) م، عن عمر يناهز الـ (98) عاماً . قال عنه صديقه الشيخ محمد الخضر حسين شيخ الجامع الأزهر رحمه الله : " وللأستاذ فصاحةُ منطقٍ ، وبراعةُ بيانٍ ، ويضيف إلى غزارة ...
قراءة المزيد

تفسير الميزان| الطباطبائي| سورة الفاتحة

(1 - سورة الحمد وهي سبع آيات)  بسم الله الرحمن الرحيم - 1.  الحمد لله رب العالمين - 2.  الرحمن الرحيم - 3.  مالك يوم الدين - 4.  إياك نعبد وإياك نستعين - 5. (بيان)  قوله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم  ============================= الناس ربما يعملون عملا أو يبتدئون في عمل ويقرنونه باسم عزيز من أعزتهم أو كبير من كبرائهم،  ليكون عملهم ذاك مباركا بذلك متشرفا،  أو ليكون ذكرى يذكرهم به،  ومثل ذلك موجود أيضا في باب التسمية  فربما يسمون المولود الجديد من الانسان،  أو شيئا مما صنعوه أو عملوه  كدار بنوها أو مؤسسة أسسوها باسم من يحبونه أو يعظمونه،  ليبقى الاسم ببقاء المسمى الجديد،  ويبقى المسمى الأول نوع بقاء ببقاء الاسم  كمن يسمي ولده باسم والده  ليحيى بذلك ذكره فلا يزول ولا ينسى. وقد جرى كلامه تعالى هذا المجرى،  فابتدأ الكلام باسمه عز اسمه،  ليكون ما يتضمنه من المعنى معلما باسمه مرتبطا به،  وليكون أدبا يؤدب به العباد في الأعمال والافعال والأقوال،  فيبتدئوا باسمه و...
قراءة المزيد

في ظلال القرآن| سيد قطب| سورة البقرة| تفسير الآيات رقم ‏[‏75- 103‏]‏

‏{‏أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ‏(‏75‏)‏  وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ‏(‏76‏)‏  أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ‏(‏77‏)‏  وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ ‏(‏78‏)‏  فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ ‏(‏79‏)‏  وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَ...
قراءة المزيد