المشاركات

عرض المشاركات من يناير, ٢٠١٨

البداية والنهاية للحافظ ابن كثير - الفوائد والنكت

نهر النيل وخصائصه أما النيل: وهو النهر الذي ليس في أنهار الدنيا له نظير في خفته، ولطافته، وبعد مسراه فيما بين مبتداه إلى منتهاه؛ فمبتداه من الجبال القمر، أي البيض.  ومنهم من يقول: جبال القمر بالإضافة إلى الكوكب، وهي: في غربي الأرض، وراء خط الإستواء، إلى الجانب الجنوبي. ويقال: إنها حمر ينبع من بينها عيون، ثم يجتمع من عشر مسيلات متباعدة، ثم يجتمع كل خمسة منها في بحر، ثم يخرج منها أنهار ستة، ثم يجتمع كلها في بحيرة أخرى، ثم يخرج منها نهر واحد هو: النيل، فيمر على بلاد السودان الحبشة، ثم على النوبة، ومدينتها العظمى دمقلة، ثم على أسوان، ثم يفدُ على ديار مصر. وقد تحمل إليها من بلاد الحبشة زيادات أمطارها، واجترف من ترابها، وهي محتاجة إليهما معًا، لأن مطرها قليل، لا يكفي زروعها، وأشجارها. وتربتها رمال، لا تنبت شيئًا، حتى يجيء النيل بزيادته وطينه، فينبت فيه ما يحتاجون إليه، وهي من أحق الأراضي، بدخولها في قوله تعالى:  { أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ أَفَلَا يُبْصِ

فصل الخطاب في إباحة العود والرباب

نشر المؤلف هذا الكتيب رداً على عدد مقالات نشرت في صحيفة «فتاة الجزيرة»، ورداً كذلك على "محسن بن محمد العطاس" الفقيه الحضرمي الذي أصدر فتوى يحرّم فيها الغناء والموسيقى. فصل الخطاب في إباحة العود والرباب قرأتُ في جريدة «فتاة الجزيرة» الغراء مقالاً آخراً في تحريم الغناء والعزف والفن الموسيقي بأجمعه، وقد سبق مثل ذلك وسبق لنا على ذلك جواب وكان جوابنا في غاية اللطف والمجاملة رغبة في الهدوء فلم تُحْدِث تلك المجاملة إلا العناد واستمرار بعض المجادلين في الكتابة على غير هدى. فإن القول بتحريم الفن الموسيقي قد قابلته الأمم الإسلامية بعدم الإكتراث، والفن يتقدم وتبني له الدول الإسلامية المعاهد والمدارس وقد انتشر في سائر الناس إنتشاراً طبيعياً فلا يستطيع منعه أحد كائن من كان. وكان مقال التحريم في هذه المرة ركيكاً بالمرة، وقد سبق ونقلنا تفسير الآية التي يستدلون بها في التحريم عن الفخر الرازي، وقلنا إنما نُزلت في حق الكفار ولم يعجبهم ذلك. والآن نسرد شيئاً من تفسير المسعودي رضي الله عنه للهو الحديث، قال: «لهو الحديث هو كل ما ينهي عما ينبغي، كالأحاديث التي لا أصل لها وال

ثقافة الأطفال .. د. هادي نعمان الهيتي .. [تهذيب واختصار]

الغلاف ثقافة الأطفال تأليف د. هادي نعمان الهيتي 1 المقدمة 7 مباحث الفصل الفصل الأول: دراسة الأطفال علميا ابتعاد الإنسان عن الاهتمام بالنفس الفلسفة والنفس العلم ودراسة الطفل علم نفس الطفل علم اجتماع الأطفال علم اجتماع نمو الأطفال تطور دراسة الطفل مجالات دراسة الطفل واقع دراسة الطفل في الوطن العربي 9 ولا أعرف ما الذي قاله أرسطو لخادمته، ولكني أتصور أن يديه قد امتدتا نحو مواضع الألم في قدميه، وهو يتمتم .. آه منك أيتها العجوز، إنك تجهلين أن أهم مسألة في نظرنا نحن - محبي الحكمة - هي أن نتوصل إلى معرفة أصل نشأة هذا الكون، وما فيه من موجودات، وإنك تجهلين أن الإنسان مفطور بطبعه على طلب المعرفة واستطلاع العالم.. ... وهذه الأكذوبة ذات معنى، لأن من الأكاذيب التي يختلقها الناس ما هو أكثر صدقا من حقائق التاريخ، إذ إن الناس هم الذين ينشئونها معبرين فيها عن أنفسهم، بينما يتسلل - في كثير من الأحايين - إلى كتابة التاريخ مزيفون أو خائفون من البوح بالحقيقة .. وتحمل هذه الأكذوبة حقيقة أن الفلسفة لم تكن قد عنيت بالنفس قدر عنايتها بالوجود والأخلاق و

تهذيب: البؤساء، شاعر فرنسة العظيم، فيكتور هيجو، ترجمة: منير البعلبكي، الرواية الكاملة

سماد الإنسان  فالعلم يعرف اليوم، بعد طول التجربة أن أكثر الأسمدة إخصابا وفعالية، سماد الإنسان. لقد  عرف الصينيون ذلك فالفلاح الصيني لا يذهب البتة إلى المدينة من غير أن ينقلب ناقلا عند  طرفي عمود البوص الهندي الذي يحمله دلوين مليئين بما ندعوه الغائط.   وبفضل التسميد البشري لا تزال الأرض في الصين فتية كما كانت في أيام إبراهيم. ولو أن  جميع الزبل البشري والحيواني الذي يخسره العالم قد أعيد إلى الأرض بدلا من أن يلقى  به في الماء إذن لكان كافيا لتغذية العالم. 2028  كذلك شاءت تلك الخليقة الخفية التي هي تحولٌ على سطح الأرض وتجلٍّ في السماء. ضع  هذا في البوتقة الكبيرة إن خصبك سوف ينبثق من هناك فغذاء السهول يؤلف قوت الناس. إن لك القدرة على أن تطّرح هذه الثروة، وأن تجدني فضلا عن ذلك سخيفا وعندئذ تكون قد بلغت أوج جهالتك. 2029 البالوعة سوء فهم  إن الأسلوب الحالي يؤذي من حيث يحاول أن يفيد. القصد جيد ولكن النتيجة تعسة. إن الناس يحسبون أنهم يطهرون المدينة فإذا بهم يسقمون السكان. البالوعة سوء فهم وحين يستطيع جهاز التصريف - في كل مكان بمهمته المزدوجة بحيث يعيد ما يأخذ - أن يحل محل البال

تهذيب كتاب: Marketing communications لـ Olujimi Kayode (متجدد)

one Fundamentals of communication in Marketing   1 Marketing communications defined     sharing of information , concepts and meanings about products, services and the organization that sell them by the source and receiver فهي مشاركة المعلومات والمفاهيم والمشاعر حول منتج معين او خدمة وكذلك المعلومات والمشاعر عن الشركة صاحبة المنتج او الخدمة     Marketing mix = 4Ps = Price, product, place and promotion   and promotion is what marketing Communications is all about     Marketing communications = Promotion mix = blend of (advertising+ selling+ Public relations +sales promotion)     Before a product is positioned in the mind of a buyer, awareness must first be created through the promotion mix to such extent that the buyer develops positive attitudes about the product or service and the selling firm that may result in a sale being made.     From the marketing point of view, communication or the promotion mix can achieve the following functions    

تهذيب : الاقتصاد عاريا، لــ(تشارلز ويلان) ترجمة (زينب حسن البشاري)

    الاقتصاد عاريًا   عرض طريف ومشوق للمفاهيم الاقتصادية       تمهيد       إن علم الاقتصاد أكثر صعوبة من العلوم الطبيعية، لأنه من غير الممكن إخضاع الظواهر الاقتصادية للتجارب المعملية المحكمة، ولأن سلوك الأفراد لا يمكن التنبؤ به   لذلك جذب الاقتصاد السلوكي -behavioral economics- وهو فرع كامل من فروع الاقتصاد انتباه الكثيرين، وذلك لأنه يربط بين أفكار علماء علم النفس ورجال الاقتصاد   ولكننا ما زلنا عاجزين عن التنبؤ بسلوكيات الأفراد بأية درجة من الدقة ولكننا نعرف أن السلوك الفردي تحركه الدوافع كما نعرف أن الضوابط المنطقية تحكم الأنشطة الاقتصادية   وأنه نادرا ما يجري التغاضي عن فرص المكسب الواضحة، وهي الفكرة الأساسية التي تقوم عليها نظرية أن أسواق الأوراق المالية فعالة بصورة كبيرة       هل فهمت جيدا المشهد الأخير من فيلم -Trading places - عندما تعرض الأشرار للهزيمة في سوق العقود المستقبلية؟       إن الأسواق غير الخاضعة لضوابط وقوانين قد تؤدي إلى نتائج سلبية إلى حد بعيد   ومثال على ذلك   ولع الأمريكيين بالسيارات، فالمشكلة هي أننا لسنا مضطرين لتحمل كل تكلف